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on martes, 24 de febrero de 2015
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Efeméride: Exilio de San Martín
Después de luchar en el combate de San Lorenzo, en Chacabuco y de defender la soberania de una patria que de su mano nació con el propósito de ser una tierra próspera y digna de ser merecida, con su propia libertad y derecho de ser, en 1924 llegó el exilio de San Martín en contra de su voluntad.
El dia 10 de Febrero de 1924, José de San Martín parte hacia Francia, ante los despropósitos y los acosos que recibia por parte de los factores de poder egoistas encabezados por Rivadavia, Presidente de la República por aquel entonces. Rivadavia era una persona de caracter pro británica, es decir, que preferia hacer negocios y asambleas con los imperios, antes de ponerse del lado de los patriotas del lugar y de San Martín, que habia logrado independizarse de estos imperior, al mando del ejército de Argentina formando los granaderos a caballo.
San Martín habia quedado viudo hace unos meses. Remedios de Escalada, su mujer, habia fallecido sin volverlo a ver, tras un viaje de San Martín a Guayaquil para encontrarse con Bolivar. Tras proteger a Perú, San Martín tras pasar por Chile y Mendoza, arriba a Buenos Aires donde le espera su hija de 7 años, muy necesitada de su padre y de su amor, tras haberse quedado sin madre. Pasaron la navidad de 1923 y los últimos meses en Argentina juntos.
San Martín, después de haber liberado a la Patria junto a Belgrano, Bouchard y otros héroes de la independencia, cuando las aguas ya estaban mas tranquilas por el Rio de La Plata, pretendió vivir en paz en la Argentina, pero los poderes oligárquicos se lo impedian, acosandole y intentandole chantajear, los muy poco respetuosos. Entonces, San Martín tomó un navió bautizado como Le Beyonnais con destino al puerto de Le Havre. San Martín volvia a Europa, donde habia crecido tanto como militar como persona y en un viaje de 70 dias de duración, debia llegar a tierras europeas.
San Martín tenia 46 años, el dia 10 de Febrero de 1924 cuando embarcó en Le Beyonnais para regresar a Europa. Consigo llevaba su pasaporte, el dinero de su alquiler en Buenos Aires y algunos ahorros que tenia para vivir. Se llevaba consigo lo justo y suficiente como para vivir en Europa un año sin lujos pero con algunos gustos. Nada de derroches. Llevaba lo justo para vivir durante un año. Entonces, ¿Por qué se llevaba la plata justa para vivir durante un año? Antes de embarcar, José de San Martín le escribió a su apreciado colega Brandsen, a quién contó que su intención era la de viajar y exiliarse durante un breve periodo de tiempo y que en un año aproximadamente pensaba retornar a la Argentina. San Martín tenia previsto regresar en corto plazo de tiempo a la Argentina, lo demuestra esa confesión a su colega Brandsen. San Martín queria exiliarse de manera temporaria.
San Martín no solamente liberó a la Argentina, si no, que también liberó de sometimientos a otras naciones, que son Perú y Chile. La liberación de Chile la llevó a cabo y la compartió con el General Bernardo O' Higgins, a quién le escribió una carta desde Bruselas, explicandole el motivo de porque llevaba ya 3 años en Europa. En esa carta San Martín contó a O' Higgins porque se alejó del pais, de la siguiente manera y en las que se destacan las palabras:
"...Confinado en mi hacienda en Mendoza y sin más relaciones que con algunos vecinos que venian a visitarme, nada de esto bastó para tranquilizar a la desconfiada administración de Buenos Aires: ella me cercó de espias, mi correspondencia era abierta con groseria, los papeles ministeriales hablaban de un plan para formar un gobierno militar bajo la dirección de otro soldado afortunado, etc. etc. etc. En fin, yo vi claramente que era imposible vivir tranquilo en mi Patria hasta que la exaltación de las pasiones no se calmase, y esta incertidumbre fue la que me decidió pasar a Europa..."
La prensa se hizo eco de todos estos hechos en los que Rivadavia, entonces ministro de Gobierno de la Provincia de Buenos Aires, rivalizaba con San Martín. Asi que, el periódico El Centinela, publicó noticias y notas relacionadas al caso. San Martín, referénte a esto, en la carta a O' Higgins le contó; Sus carnivoras falanges se destacan y bloquean mi pacífico retiro en paz. Entonces fue que se me manifestó una verdad que no habia previsto. Esa verdad es que yo habia figurado demasiado en la revolución para que me dejasen vivir con tranquilidad.
San Martín hacia tres años que ya no estaba en la Argentina y que estaba viviendo en Europa, aun asi, los poderes egoistas no lo dejaban en paz. Todavia seguian intentando enjuriarle y en otra parte de la carta, le cuenta a O' Higgins: Yo habia calculado que el desarrollo de las pasiones se experimentaria al concluirse la guerra de la emancipación. Eso iba a suceder vistos los elementos que componen la masa de nuestra población en atraso, huérfanos de leyes fundamentales, a los que hay que agregar los enconos individuales y locales.
San Martín expresaba sus dolores e inquietudes: Me derrota pensar que tengo que abandonar a Camaradas que quiero como a hijos y a los generosos patriotas que me han ayudado en mis afanes, pero no podria demorarme, ni un solo dia mas, sin complicar mi situación. Me marcho.
Al final de la carta, San Martín concluye la carta de la siguiente manera: Estos males se hubieran remediado, si los hombres que han podido influir se hubieran convencido de que para defender la causa de la independencia no se necesita otra cosa que un orgullo nacional, que lo tienen hasta los mas estúpidos salvajes. Pero para defender la Libertad y sus derechos se necesitan ciudadanos, no de café, si no de instrucción, de elevación del alma y por consiguiente, capaces de sentir el valor de los bienes que proporciona el tener un gobierno representativo. Porque el mejor gobierno no es el mas liberal en sus declaraciones si no aquel, que hace la felicidad de los que le obedecen.
San Martín habia partido de la Argentina el 10 de Febrero de 1924 y llegó a Le Havre, en Francia, el 23 de Abril del mismo año. Aproximadamente 2 meses y 10 dias después. Al llegar, su presencia, levantó sospechas. Era un personaje popular en todo el mundo, por sus hazañas y logros conseguidos en la América. Las autoridades francesas incautaron sus papeles y sus documentos para revisarlos por sus antecedentes revolucionarios. Se le fueron devueltos de la misma forma. En el siguiente mes de Mayo viajó a Londres con su hija para proporcionarle una mejor educación y poco después se radicó en Bruselas.
En 1925 escribió las Máximas para su hija, una serie de principios y valores educacionales para que su hija ante todo, sea una persona como el, respetable y respetuosa. Entre otros valores, le enseñaba como ser formal en la mesa, como sentir afecto al aseo y desprecio al lujo, como estimular en ella la caridad y la educación, como humanizar su caracter y como mostrar respeto ante los demás, entre otras muchas sabidurias.
La nostalgia podia mas en el interior del General. Extrañaba Argentina, su patria, el lugar donde habia sido protagonista de su independencia. Sentia la llamada de sus tierras. En el año 1829, San Martín volvió a Buenos Aires. Tras hacer escala en Londres, embarcó hacia la Argentina en otro navio. Era el regreso del Padre de la Patria. Pero, lamentablemente, antes de que San Martín desembarcara en el puerto de Buenos Aires, hubieron ajetreos a su llegada y viendo el panorama, de guerra civil en la Argentina, se negó a tomar partido en las luchas internas, asi que volvió a regresar a Europa. No pudo ni pisar Buenos Aires. Desde el Rio de La Plata, le decia adiós para siempre a la patria que habia liberado y que sin sus gestas, no hubiese existido. En 1830 dejó de vivir en Bélgica y se mudó a Francia junto a su hija, donde compró una casa en Grand Bourg, para vivir junto a ella.
San Martín, por fin, pudo disfrutar de su ansiada vida de retirado de guerras y poder disfrutar junto a sus amigos y su hija de la tranquilidad que merecia. Los borbones en Francia habian caido, asi que la vida le fue mucho mas facil a partir de ese momento, pero... Unos años después, cuando San Martín se dedicaba a cuidar el jardín de su casa, mientras comia asado, tomaba mate y gozaba de una vida que era tranquila y sin mas luchas, Francia bloqueó el Puerto de Buenos Aires. El Puerto de Buenos Aires era una importantísima infraestructura donde entraba y salia toda la mercaderia del Sur de la América. San Martín no regresó para luchar, pero si que defendió a la República Argentina en los foros europeos de política y ofreció su espada a Rosas.
on miércoles, 11 de febrero de 2015
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Efeméride; Fusilamiento de Falucho
El dia 5 de Febrero de 1824, por negarse a rendir honores a la bandera española, fusilan en el barrio del Callao, al granadero afroargentino Antonio Ruiz, mas conocido por todos sus compañeros en aquella época, como Falucho.
Entre luchas defendidas con ejércitos de los libertadores como San Martín y las imposiciones imperialistas de los españoles, estaba en medio el Perú y su Virreinato por parte del imperio español. En el año 1824, tras la reciente e importante Revolución de Mayo que habia tenido lugar mas al Sur de la América, estaba debilitado y muy repartido el Perú y el poder que en el se ejecutaba. Los ejércitos argentinos ya se habian apoderado del Callao, pero en una ocasión, se sublevó la fortaleza y el fuerte pasó a ser dominado, de vuelta, por ejércitos enemigos.
En esa época, uno podia ser del bando de los revolucionarios independentistas o ser del bando real e imperial español. Entre discrepancias e injusticias, el Regimiento del Rio de la Plata del Ejército de Los Andes, no habia pagado a sus granaderos, llevaba meses de impagos y los granaderos carecian de alimentos y de la ropa mas indispensable, que se la quedaban los jefes españoles prisioneros que conseguian que muchas personas cambien de bando a favor del Imperio Español tras inculcarle sus ideas. Antonio Ruiz, al que conocian como Falucho, se negó a saludar y a hacer honor a la bandera realista española y terminó fusilado y estrellando la culata de su fusil contra el piso al grito de ¡Viva Buenos Aires! segundos antes de morir, tras ser abatido por 4 balas y por sus propios ex-compañeros antes de enarbolar nuevamente la bandera realista en el lugar.
Las palabras gritadas exactas de Falucho antes de morir fueron: ¡Viva Buenos Aires! Malo será ser revolucionario, pero peor es ser traidor.
Fulacho, tenia una postura ideológica claramente a favor de liberar a la América de poderes imperialistas extranjeros. No hay documentos ni pruebas para saber la procedencia de Antonio Ruiz, el Falucho, puede ser que no fuese porteño, si no, puntano, como casi todos los integrantes del regimiento, que también eran negros o morochos de piel.
Antonio Ruiz, fue testigo de combates, luchas, muertes y sangre derramada. Un personaje y un soldado mas de la liberación de las Américas. Alguna de esas luchas en las que participó le dejaron como consecuencia varias cicatrices y marcas sobre su piel en varias partes de su cuerpo. Era negro de piel, no hay pruebas de su procedencia y no se sabe donde nació, solo se sabe que era afroargentino, asi que es posible que haya nacido en algún lugar de África y posteriormente haya viajado a la Argentina, donde se nacionalizó Argentino y vivió en mas de 10 pueblos distintos por toda América del Sur.
Lo único cierto con seguridad y comprobado fue que dijo esa exclamación exacta justo antes de morir y que sirvió en el ejército del General San Martín. Participó enfrentando a los realistas en combates en Bolivia, en Chile y en Perú, donde murió.
Tras una debilitación del ejército que ocupaba la gran fortaleza del Callao, los españoles retomaron el poder del fuerte en 1824. Esa noche de Febrero, Falucho fue obligado por los realistas a izar la bandera española. Falucho se negó y los realistas le apuntaron con sus rifles ordenandole que izase la bandera española. Falucho volvió a negarse, entonces le propinaron 4 balazos que lo atravesaron y tras ser abatido, exclamó ¡Viva Buenos Aires! muriendo así, defendiendo sus principios y pensamientos de libertad e independentismo.
En la actualidad se lo recuerda a Antonio Ruiz con la Plazoleta Fulacho, en el barrio porteño de Palermo, donde tiene eregida una estatua en bronce a su honor y en su homenaje, junto al Cuartel de los Granderos. Además tiene otros homenajes y recordatorios en nombres de calles y pasajes en muchas ciudades y pueblos de la Argentina.
Ver: Plaza Falucho en Street View
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on lunes, 19 de enero de 2015
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A comment?
Jorge Luis Borges
Jorge Luis Borges fue un escritor Argentino nacido en la ciudad de Buenos Aires en el año 1899 y fallecido en Ginebra, Suiza, en el año 1986. Jorge Luis Borges procedía de una familia de próceres que
contribuyeron a la independencia del país. Su antepasado, el coronel
Isidro Suárez, había guiado a sus tropas a la victoria en la mítica
batalla de Junín; su abuelo Francisco Borges también había alcanzado el
rango de coronel.
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Pero fue su padre, Jorge Borges
Haslam, quien rompiendo con la tradición familiar se empleó como
profesor de psicología e inglés. Estaba casado con la delicada Leonor
Acevedo Suárez, y con ella y el resto de su familia abandonó la casa de
los abuelos donde había nacido Jorge Luis y se trasladó al barrio de
Palermo, a la calle Serrano 2135, donde creció el aprendiz de escritor
teniendo como compañera de juegos a su hermana Norah.
En
aquella casa ajardinada aprendió Borges a leer inglés con su abuela
Fanny Haslam y, como se refleja en tantos versos, los recuerdos de
aquella dorada infancia lo acompañarían durante toda su vida. Apenas con
seis años confesó a sus padres su vocación de escritor, e inspirándose
en un pasaje del Quijote redactó su primera fábula cuando corría el año
1907: la tituló La visera fatal. A los diez años comenzó ya a
publicar, pero esta vez no una composición propia, sino una brillante
traducción al castellano de El príncipe feliz de Oscar Wilde.
En
el mismo año en que estalló la Primera Guerra Mundial, la familia
Borges recorrió los inminentes escenarios bélicos europeos, guiados esta
vez no por un admirable coronel, sino por un ex profesor de psicología e
inglés, ciego y pobre, que se había visto obligado a renunciar a su
trabajo y que arrastró a los suyos a París, a Milán y a Venecia hasta
radicarse definitivamente en la neutral Ginebra cuando estalló el
conflicto.
Borges era entonces un adolescente que
devoraba incansablemente la obra de los escritores franceses, desde los
clásicos como Voltaire o Víctor Hugo hasta los simbolistas, y que
descubría maravillado el expresionismo alemán, por lo que se decidió a
aprender el idioma descifrando por su cuenta la inquietante novela de
Gustav Meyrink El golem.
Hacia 1918 lee
asimismo a autores en lengua española como José Hernández, Leopoldo
Lugones y Evaristo Carriego y al año siguiente la familia pasa a residir
en España, primero en Barcelona y luego en Mallorca, donde al parecer
compuso unos versos, nunca publicados, en los que se exaltaba la
revolución soviética y que tituló Salmos rojos.
En
Madrid trabará amistad con un notable políglota y traductor español,
Rafael Cansinos-Assens, a quien extrañamente, a pesar de la enorme
diferencia de estilos, proclamó como su maestro. Conoció también a Valle
Inclán, a Juan Ramón Jiménez, a Ortega y Gasset, a Ramón Gómez de la
Serna, a Gerardo Diego... Por su influencia, y gracias a sus
traducciones, fueron descubiertos en España los poetas expresionistas
alemanes, aunque había llegado ya el momento de regresar a la patria
convertido, irreversiblemente, en un escritor.
De
regreso en Buenos Aires, fundó en 1921 con otros jóvenes la revista
Prismas y, más tarde, la revista Proa; firmó el primer manifiesto
ultraísta argentino, y, tras un segundo viaje a Europa, entregó a la
imprenta su primer libro de versos: Fervor de Buenos Aires (1923). Seguirán entonces numerosas publicaciones, algunos felices libros de poemas, como Luna de enfrente (1925) y Cuaderno San Martín (1929), y otros de ensayos, como Inquisiciones, El tamaño de mi esperanza y El idioma de los argentinos, que desde entonces se negaría a reeditar.
Durante los años treinta su fama creció en Argentina y su actividad intelectual se vinculó a Victoria y Silvina Ocampo, quienes a su vez le presentaron a Adolfo Bioy Casares,
pero su consagración internacional no llegaría hasta muchos años
después. De momento ejerce asiduamente la crítica literaria, traduce con
minuciosidad a Virginia Woolf, a Henri Michaux y a William Faulkner y
publica antologías con sus amigos. En 1938 fallece su padre y comienza a
trabajar como bibliotecario en las afueras de Buenos Aires; durante las
navidades de ese mismo año sufre un grave accidente, provocado por su
progresiva falta de visión, que a punto está de costarle la vida.
Al
agudizarse su ceguera, deberá resignarse a dictar sus cuentos
fantásticos y desde entonces requerirá permanentemente de la solicitud
de su madre y de su amigos para poder escribir, colaboración que
resultará muy fructífera. Así, en 1940, el mismo año que asiste como
testigo a la boda de Silvina Ocampo y Bioy Casares, publica con ellos
una espléndida Antología de la literatura fantástica, y al año siguiente una Antología poética argentina.
En
1942, Borges y Bioy se esconden bajo el seudónimo de H. Bustos Domecq y
entregan a la imprenta unos graciosos cuentos policiales que titulan Seis problemas para don Isidro Parodi.
Sin embargo, su creación narrativa no obtiene por el momento el éxito
deseado, e incluso fracasa al presentarse al Premio Nacional de
Literatura con sus cuentos recogidos en el volumen El jardín de los senderos que se bifurcan, los cuales se incorporarán luego a uno de sus más célebres libros, Ficciones, aparecido en 1944.
La obra de Jorge Luis Borges
Borges es sin duda el escritor argentino con mayor
proyección universal. Se hace prácticamente imposible pensar la
literatura del siglo XX sin su presencia, y así lo han reconocido no
sólo la crítica especializada sino además las diversas generaciones de
escritores, que vuelven con insistencia sobre sus páginas como si éstas
fueran canteras inextinguibles del arte de escribir.
Borges
fue el creador de una cosmovisión muy singular, sostenida sobre un
original modo de entender conceptos como los de tiempo, espacio, destino
o realidad. Sus narraciones y ensayos se nutren de complejas
simbologías y de una poderosa erudición, producto de su frecuentación de
las diversas literaturas europeas, en especial la anglosajona -William
Shakespeare, Thomas De Quincey, Rudyard Kipling o Joseph Conrad son
referencias permanentes en su obra-, además de su conocimiento de la
Biblia, la Cábala judía, las primigenias literaturas europeas, la
literatura clásica y la filosofía. Su riguroso formalismo, que se
constata en la ordenada y precisa construcción de sus ficciones, le
permitió combinar esa gran variedad de elementos sin que ninguno de
ellos desentonara.
El primer libro de poemas de Borges fue Fervor de Buenos Aires (1923), en el que ensayó una visión personal de su ciudad, de evidente cuño vanguardista. En 1925 dio a conocer Luna de enfrente y, tres años más tarde, Cuaderno San Martín,
poemarios en los que aparece con insistencia su mirada sobre las
"orillas" urbanas, esos bordes geográficos de Buenos Aires en los que
años más tarde ubicará la acción de muchos de sus relatos.
Puede
decirse que en estos primeros libros Borges funda con su escritura una
Buenos Aires mítica, dándole espesor literario a calles y barrios,
portales y patios. El poeta parece rondar la ciudad como un cazador en
busca de imágenes prototípicas, que luego volcará con maestría en sus
versos y prosas.
En 1930 publicó Evaristo Carriego,
un título esencial en la producción borgeana. En este ensayo, al tiempo
que traza una biografía del poeta popular que da título al libro, se
detiene en la invención y narración de diferentes mitologías porteñas,
como en la poética descripción del barrio de Palermo. Evaristo Carriego
no responde a la estructura tradicional de las presentaciones
biográficas, sino que se sirve de la figura del poeta elegido para
presentar nuevas e inéditas visiones de lo urbano, como se manifiesta en
capítulos tales como "Las inscripciones de los carros" o "Historia del
tango".
Hacia 1932 da a conocer Discusión,
libro que reúne una serie de ensayos en los que se pone de manifiesto no
sólo la agudeza crítica de Borges sino además su capacidad en el arte
de conmover los conceptos tradicionales de la filosofía y la literatura.
Además de las páginas dedicadas al análisis de la poesía gauchesca,
este volumen integra capítulos que han servido como venero de asuntos de
reflexión para los escritores argentinos, tales como "El escritor
argentino y la tradición", "El arte narrativo y la magia" o "La
supersticiosa ética del lector".
En 1935 aparece Historia universal de la infamia,
con textos que el propio autor califica como ejercicios de prosa
narrativa y en los que es evidente la influencia de Robert Louis
Stevenson y Gilbert Chesterton. Este volumen incluye uno de sus cuentos
más famosos, "El hombre de la esquina rosada".
Historia de la eternidad (1936) y, sobre todo, Ficciones
(1944) acabaron de consolidar a Borges como uno de los escritores más
singulares del momento en lengua castellana. En las páginas de este
último libro se despliega toda su maestría imaginativa, plasmada en
cuentos como "La biblioteca de Babel", "El jardín de los senderos que se
bifurcan" o "La lotería de Babilonia". También pertenece a este volumen
"Pierre Menard, autor del Quijote", relato o ensayo -en Borges esos
géneros suelen confundirse deliberadamente- en el que reformula con
genial audacia el concepto tradicional de influencia literaria.
También de 1944 es Artificios,
que incluye su célebre cuento "La muerte y la brújula", en el que la
trama policial se conjuga con sutiles apreciaciones derivadas del saber
cabalístico, al que Borges dedicó devota atención. El Aleph
(1949), volumen de diecisiete cuentos, vuelve a demostrar su maestría
estilística y su ajustada imaginación, que combina elementos de la
tradición filosófica y de la literatura fantástica. Además del cuento
que da título al libro, se incluyen otros como "Emma Zunz", "Deutsches
Requiem", "El Zahir" y "La escritura del Dios".
El Hacedor
(1960) incluía algunas piezas escritas treinta años antes y sin embargo
guardaba una sólida unidad entre todas sus partes, no sólo formal sino
también en cuanto a contenidos, siempre alineados en la idea borgeana de
que tanto los grandes sistemas de la metafísica como las parábolas y
las elucidaciones de la teología son elementos que forman parte del gran
mundo de la literatura fantástica.
La obra de
Borges se reparte también en un buen número de volúmenes escritos en
colaboración, tanto dedicados a la ficción como al ensayo. Engrosan el
caudal de sus escritos una gran cantidad de notas de crítica
bibliográfica y comentarios de literatura, aparecidos en diferentes
publicaciones periódicas argentinas y extranjeras, además de
conferencias y entrevistas en las que desplegó con inteligencia y
mordacidad sus puntos de vista. Se trata de una parte de su obra que,
casi a la misma altura que sus libros considerados mayores, ha sido
objeto recurrente de comentario y estudio por parte de la crítica y de
numerosas recopilaciones.
El puente de la calle Ituzaingó de Constitución
Justo en el límite entre el barrio de Barracas y el barrio de
Constitución se accede a un paisaje
inesperado, un punto ciertamente curioso de Buenos Aires. Se trata del
puente de hierro de la calle Ituzaingó, que elevadamente cruza sobre las
vías del Ferrocarril
Roca que une la ciudad de Buenos Aires con el area metropolitana. Fue
fabricado en Liverpool, Inglaterra, antiguamente era conocido como el Puente de los Carros y todavía conserva los
rieles del tranvía que lo recorrió desde 1925 hasta hace unas decadas
atrás.
Se sabe que Jorge Luis
Borges era un apasionado por Buenos Aires y que le gustaba en
particular ese puente. A menudo solía trasladarse hasta allí para observar
el movimiento de trenes de la estación Constitución. De hecho, su poema
“Mateo XXV, 30” comienza con estos versos:
“El primer puente de
Constitución y a mis pies
fragor de trenes que tejían laberintos de
hierro.
Humo y silbidos escalaban la noche
que de golpe fue el Juicio
Universal”.
En la actualidad el cine y la publicidad lo utilizan con frecuencia como
escenario cuando pretenden recrear antiguos espacios porteños.
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